Premessa senza pretese per una chiave di lettura: i vìpiri, bisce o vipere, sono quelle personcine a modo alle quali dobbiamo lo sfascio del Sud: sono, essi, la 'gramigna' della chiusa... spero che il tutto, ora, mostri quel senso che poteva sembrare recondito ma non troppo.
A chist’ura i vìpiri addùv ‘e mmìja dòrminu
U lantru d’a gammìtta
S’ammùscia subb a cimentàta
E d’acqua un c’è rimàsta mancu l’urma
Su’ sbotizzàti i cervèddi da staggiòna
e sbotàti i penzèri com i garròli
a mmenzagùstu
i strati pàrin un finìri
e mòviri nu passu para nu càviciu ntu costàtu
Tu, nta s’aria ca parra de Martà
Addùv sì gghjù tu, mu dici adduvi vai
Nta vešperata ‘e menzujurnu
Mu dici addùv sì
Nta chissa cicalìa
Ca bonu bonu è megghju èssiri morti
A menu c’un z’arrifrisca
e ašpetti ca quann i vìpiri si rišpìgghjn
càncinu pedda e malatìa
ci šperi o penzi
Ca è mègghju patìri a mmorta
Ca campàre 'è stort mmenza ara gramìgna?
Ora le serpi al mio paese dormono
L’oleandro del canale
Si abbandona sul cemento
E d’acqua neanche l’ombra
I ragionamenti non hanno più poesia
E i pensieri sono vuoti come rivoli
Di pieno agosto
Le strade sembrano non finire
E muovere un passo
È come un calcio nel costato
Tu, in quest’aria che sa di morte
Dove te ne sei andato, me lo dici dove te ne vai
Nella calura del mezzogiorno
Me lo vuoi dire dove sei
In questa cicalìa
Che a ben guardare sarebbe meglio essere morti
Fin quando non rinfresca
e aspetti che quando le serpi si risvegliano
cambino pelle e malattia
cambino pelle e malattia
ci speri, o pensi
Che sia meglio patire a morte
Che vivere chino in mezzo alle gramigne?
Per spiegare cosa sia la cicalìa ci vorrebbe, ad esserne
capaci, un trattatello, ma diciamo che è un po' una uggia estiva in cui, con o senza cicale, tutto sembra dover finire da un momento all'altro, nell'impotenza generale. Martà è sinonimo – e toponimo – del camposanto.
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